"Ser maestro no significa simplemente afirmar que una cosa es así, o recomendar una lectura, etc. No. Ser maestro en un sentido preciso es ser aprendiz. La educación comienza cuando tú, maestro, aprendes del aprendiz, te pones en su lugar de modo que puedas entender lo que él entiende y de la forma en que él lo entiende" (S. Kierkegaard).
domingo, 26 de agosto de 2018
"Una clase, incluso y sobre todo una clase de filosofía se organiza en función de unos conocimientos que hay que transmitir, unos textos que explicar, ciertas nociones que esclarecer, unos problemas que analizar con el fin de darse cuenta de la complejidad que hay en ellos. Se trata siempre de hacer comprender, jamás de hacer admitir. El profesor no tiene que inculcar ni juzgar opiniones, sino que tiene que enseñar a juzgar. (...) El profesor no tiene que hacer reclutamiento, sino explicar; tiene que hacer comprender, y no convencer" (J. Rassam).
"Ser maestro no significa simplemente afirmar que una cosa es así, o recomendar una lectura, etc. No. Ser maestro en un sentido preciso es ser aprendiz. La educación comienza cuando tú, maestro, aprendes del aprendiz, te pones en su lugar de modo que puedas entender lo que él entiende y de la forma en que él lo entiende" (S. Kierkegaard).
"Ser maestro no significa simplemente afirmar que una cosa es así, o recomendar una lectura, etc. No. Ser maestro en un sentido preciso es ser aprendiz. La educación comienza cuando tú, maestro, aprendes del aprendiz, te pones en su lugar de modo que puedas entender lo que él entiende y de la forma en que él lo entiende" (S. Kierkegaard).
sábado, 4 de agosto de 2018
A la deriva
La deriva se presenta como una técnica de paso ininterrumpidos a través de ambientes diversos. El concepto de deriva está ligado al reconocimiento de efectos de naturaleza psicogeográfica y a la afirmación de un comportamiento lúdico-constructivo que la opone en todos los aspectos a las nociones clásicas de viaje y de paseo.
Una o varias personas que se entregan a la deriva renuncian durante un tiempo más o menos largo a las motivaciones normales para desplazarse o actuar en sus relaciones, trabajos y entretenimientos para dejarse llevar por las solicitaciones del terreno y por los encuentros que a él corresponden .
Se puede derivar en solitario, pero todo indica que el reparto numérico más fructífero
consiste en varios grupos pequeños de dos o tres personas que compartan un mismo estado de
conciencia. El análisis conjunto de las impresiones de los distintos grupos permitirá llegar a
conclusiones objetivas. Es preferible que la composición de estos grupos cambie de una deriva a
otra.
La duración media de una deriva es de una jornada, considerando como tal el intervalo comprendido entre dos periodos de sueño.
Aunque las variaciones climáticas influyen sobre la deriva, no son determinantes mas que en caso de lluvias prolongadas que la impiden casi por completo. Pero las tempestades y de mas precipitaciones resultan mas bien propicias.
TEORÍA DE LA DERIVA de Guy Debord (1958)
Texto aparecido en el # 2 de Internationale Situationniste. Traducción extraída de
Internacional situacionista, vol. I: La realización del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999.
Una o varias personas que se entregan a la deriva renuncian durante un tiempo más o menos largo a las motivaciones normales para desplazarse o actuar en sus relaciones, trabajos y entretenimientos para dejarse llevar por las solicitaciones del terreno y por los encuentros que a él corresponden .
Se puede derivar en solitario, pero todo indica que el reparto numérico más fructífero
consiste en varios grupos pequeños de dos o tres personas que compartan un mismo estado de
conciencia. El análisis conjunto de las impresiones de los distintos grupos permitirá llegar a
conclusiones objetivas. Es preferible que la composición de estos grupos cambie de una deriva a
otra.
La duración media de una deriva es de una jornada, considerando como tal el intervalo comprendido entre dos periodos de sueño.
Aunque las variaciones climáticas influyen sobre la deriva, no son determinantes mas que en caso de lluvias prolongadas que la impiden casi por completo. Pero las tempestades y de mas precipitaciones resultan mas bien propicias.
TEORÍA DE LA DERIVA de Guy Debord (1958)
Texto aparecido en el # 2 de Internationale Situationniste. Traducción extraída de
Internacional situacionista, vol. I: La realización del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999.
lunes, 30 de julio de 2018
"techno-remix"
Hola Broken English:
who's speaking?
the way you have situated the text
is confusing
¿Qué significa este momento?
Bueno, es un día muy importante
porque es el día que empieza una nueva etapa
Ha llegado la solución,
la tecnología inventó un curador digital para los artistas VIP
"pókemon curator"
El app para smartphone que
decide qué es arte
Las diferencias entre el vaporwave y
una locomotora no son tantas.
La intensidad del poema es igual a la tensión ( o lenguaje )
dividido por la resistencia eléctrica.
Una de las características de los poemas libres es que
mueren através del lenguaje debido a la energía calórica.
Mientras arden,
liberan gases toxicos que sacan a las personas de sus refugios subterráneos
Como un flash
pero con toda la intesidad
que seas capaz de imaginar
¿qué dice de nosotros que asesinemos lo que deseamos convervar?
te cambio mi duda
Perdón, no sé qué decir
iba a escribir algo mejor
tuve una inspiración zarpada
así que prendí la compu
pero enseguida me distraje
Pensé en las vidas anteriores de mi conciencia
en las formas que tuvieron algunos átomos que son mi cuerpo
pez, tortuga, jabalí, enano, tierra
que nutre nuestra marihuana.
Si me hubieran dicho,
que después de 20 años
en vez de líneas de chocolate,
nos íbamos a meter mota, hongos y otras drogas
todo hubiera sido muy diferente
Y eso, que yo siempre fui la chica que se sentaba enfrente
y hacía bien la tarea
salí de la universidad con maestros felicitándome
por mi desempeo
Y nunca llego a respirar
eso que se aspira
la supuesta
grandeza.
Pero, ¡oigan!
No soy un perdedor
Sigo teniendo una cosa súper bonita:
Soy una coleccionista,
quiero ser.
Quiero levantar mis manos acorde
Quiero llenar tu trono de alabanza
Quiero in english
Quiero in spanish
Quiero ir a misa.
¿no es así la vida?
Si gano, me dara un terrón de azúcar.
Youtube está lleno de personas despertándose de la anestesia.
Pero amanecer,
es otra cosa.
Tengo la impresión de no haber dormido,
sino, recordado qué
Donde se lee "yo" debe leerse "otro"
Donde se lee "todos" debe leerse "uno"
¿quien puede negar,
que hayamos formado juntos,
aunque sea por un momento,
un nuevo animal
Uno, que escribe este poema
es decir, este amuleto.
Hoy está claro:
Cuando muera, donaré mi cuerpo al espacio entre tus manos y el teclado.
Hoy está claro:
El amor es algo muy bello.
Donde se lee apropiación debe leerse "techno-remix"
Y si,
yo sólo quiero bailar porque es verano
y que el sol nos ilumine a todos
como hace 10 años
tú y yoven la fiesta
tu y yo-o-o-toda la noche.
Larga vida al meme.
Fin del comunicado.
pd. desconéctala, desenchúfala, desclávala, salta por un peasco, sal ileso
martes, 17 de julio de 2018
lunes, 9 de julio de 2018
art statement
El ejercicio de hacer un art statement me parece muy bueno, de hecho por lo general sale de la nada. Después de hacer una pieza de esas que salen mientas estás haciendo otra más compleja y termina todo en una confesión sobre ti mismo. En este momento necesito hacer un statement para una beca, quiero una beca porque necesito retroalimentación, dinero
El otro día hablaba sobre la retroalimentación con P y me decía que se podría disfrutar el momento en el que nadie tiene nada que decir sobre tu trabajo porque se nota que estás trabajando. Sin embargo esa plática es a lo que me refiero, de eso se trata el arte creo, compartir nuestras maneras de ver y participar en la creación.
Diría entonces que el arte para mi se trata de descubrir formas de compartir esas sensaciones que percibimos cuando estamos en el momento holy moment.
la vida como una ficción en pos de explorar todas las posibilidades y las sensaciones. Sin juicio.La vida vista como un loop eterno. Cuántos días hemos vivido ya el mismo momento. La distancia desapareció porque dejamos de percibir el tiempo. Queda la espera.?
Me interesa la imagen digital, el video y la fotografía. Me interesa la magia. A nivel formal estoy enfocada en la experimentación. Me interesa el paisaje, el noise, los procesos y pensamientos híbridos entre la imagen análoga y la técnica. Me interesa el código como forma de expresión y el juego entre la relación humano.-máquina a nivel gráfico.
Me interesa entrar a esta beca para tener apoyo en el desarrollo de mi obra sobre todo a nivel conceptual y experiementar con salidas para la exhibición de mi trabajo. Me interesa entrar al debate ala plática sobre arte digital de baja calidad dentro del circuito del arte emergente y no sólo desde la educación desde lo he abordado hasta ahora. También me gustaría hacer una revisión de la exposición indiviudal que tuve hace unos meses donde presenté imagen digital impresa y en pantalla. Reflexionar sobre los métodos de distribución de este tipo de expresiones y sobre el contenido que se presenta en estos medios. Métodos deinteracción que es una característica fromal de la imagen digital en sí.
El otro día hablaba sobre la retroalimentación con P y me decía que se podría disfrutar el momento en el que nadie tiene nada que decir sobre tu trabajo porque se nota que estás trabajando. Sin embargo esa plática es a lo que me refiero, de eso se trata el arte creo, compartir nuestras maneras de ver y participar en la creación.
Diría entonces que el arte para mi se trata de descubrir formas de compartir esas sensaciones que percibimos cuando estamos en el momento holy moment.
la vida como una ficción en pos de explorar todas las posibilidades y las sensaciones. Sin juicio.La vida vista como un loop eterno. Cuántos días hemos vivido ya el mismo momento. La distancia desapareció porque dejamos de percibir el tiempo. Queda la espera.?
Me interesa la imagen digital, el video y la fotografía. Me interesa la magia. A nivel formal estoy enfocada en la experimentación. Me interesa el paisaje, el noise, los procesos y pensamientos híbridos entre la imagen análoga y la técnica. Me interesa el código como forma de expresión y el juego entre la relación humano.-máquina a nivel gráfico.
Me interesa entrar a esta beca para tener apoyo en el desarrollo de mi obra sobre todo a nivel conceptual y experiementar con salidas para la exhibición de mi trabajo. Me interesa entrar al debate ala plática sobre arte digital de baja calidad dentro del circuito del arte emergente y no sólo desde la educación desde lo he abordado hasta ahora. También me gustaría hacer una revisión de la exposición indiviudal que tuve hace unos meses donde presenté imagen digital impresa y en pantalla. Reflexionar sobre los métodos de distribución de este tipo de expresiones y sobre el contenido que se presenta en estos medios. Métodos deinteracción que es una característica fromal de la imagen digital en sí.
sábado, 7 de julio de 2018
bitácora foto
Esta vez estoy llevando una bitácora con la información de cada disparo. Utilicé una app de exposímetro porque no tenía pilas de la 1 ala 22.
domingo, 10 de junio de 2018
fotografía análoga y el inevitable noise
Cuenta la leyenda que hay tiempo, hay tiempo.
Crybaby IV
El animal salvaje se alimenta solo y nunca se equivoca de comida.
Video acompañado de extractos del cuento de Sabina Orozco "Por qué María odió el origen de las especies o cuando Darwin la convirtió en depredador. "
crybaby sobre la fascinación hacia el hombre heterosexual que enmarca este segmento de mi vida.
Video acompañado de extractos del cuento de Sabina Orozco "Por qué María odió el origen de las especies o cuando Darwin la convirtió en depredador. "
crybaby sobre la fascinación hacia el hombre heterosexual que enmarca este segmento de mi vida.
jueves, 10 de mayo de 2018
Lo mágico en la imagen
La magia ocurre cuando el humano intenta ganarse la voluntad de los dioses semetiéndose a ellos através de la ofrenda y la oración. Es una técnica de comunicación.
El pensamiento mágico religioso se sustenta en la plena conviccipon de que la realidad no se agota en todo aquello que perciben nuestros sentidos cuando estamos despiertos.En la milenaria perspectiva de los puedos tradicionales que ordenan su visión del cosmos desde la noción de lo sagrado, hay un mundo espiritual simultáneo al mundo contidiano de la percepción.
Nuestra imaginación es el nexo entre el mundo espiritual (propio) y el mundo cotidiano.
La imagen es una expresión sagrada y ritual. Nace a partir de la muerte y sobrevive por su función: manifiestación de la ausencia.
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