arte
experiencia estética
belleza
forma
creatividad
mímesis
domingo, 6 de octubre de 2019
manifiesto en contra del internet como arma emocional
la computadora es de quien la trabaja
las personas que no saben escribir html no deberán usar intenet
más blogs menos redes sociales
las personas que no saben escribir html no deberán usar intenet
más blogs menos redes sociales
sábado, 5 de octubre de 2019
estructura narrativa: retrato de la tercera persona que se forma entre yo y él.
estructura visual: video hi8, de noche con luz de la cámara
estructura sonora: olas del mar y carros, sobre dormir
estructura literaria: la broma infinita, las palabras empobrecen todo
estructura simbólica: cuerpos tatuajes
toma #1: recorrido por el cuerpo con tatuajes
toma #2: cuerpo recorrido a través del espejo
estructura visual: video hi8, de noche con luz de la cámara
estructura sonora: olas del mar y carros, sobre dormir
estructura literaria: la broma infinita, las palabras empobrecen todo
estructura simbólica: cuerpos tatuajes
toma #1: recorrido por el cuerpo con tatuajes
toma #2: cuerpo recorrido a través del espejo
lunes, 30 de septiembre de 2019
sobre la sinceridad con nosotros mismos y en las redes
hace aproximadamente 18 años comencé a crear mis páginas de internet para llevar un blog, en esos momentos a nadie que yo conociera en la vida real le importaban. así fui haciendo amigos desde lejos y conociendo tantas tantas cosas maravillosas tan rápido y me quedé enamorada del internet. después cada uno de los demás se fue integrando a este lugar y a plagarlo con fotos de sus caras. escribimos juntos y compartimos imágenes con sentido sólo en el plano telepático. pero ahora tengo miedo
sábado, 21 de septiembre de 2019
bots y ciencia ficcion
todo comienza desde el oráculo como un arte combinatorio que genera narrativas
la ciencia ficción en Mexico comienza en 1600 con sor Juana
linguistica computacional
love letters
Christopher Stackey
galaxias como granos de arena, sueperjuguetes duran todo el verano Brian
Tarorko George bot sobre poema sobre meditación
Santiago Ortiz
spacejam STATUS
SOBRE LA CIENCIA FICCIÒN
ES importante hacer cosas que no sirvan para nada ¡porque??
revista amazing stories
líneas de la ciencia ficción:
UTOPIAS Y DISTOPIAS:
-hopepunk reflexionar sobre la esperanza
-si esto sigue así
siglo xx y el pasado klimnt el fantasma y barthes
hito steryl
la postproducciones es producción
leemos de manera vertical
base para bot en tracery:
var grammars = {
e : { "origin": ["#modelo1#", "#modelo2#"],
"modelo1": ["#contexto# #sujeto# #verbo# #complementario#"],
"sujeto": ["las autoridades"],
"contexto": ["Frente al avance de la esterilidad", "En este país matan a 7 mujeres cada día"],
"verbo": ["las autoridades"],
"complementario": ["legalizaron la violación y el robo de bebés y obligaron a las mujeres fértiles a tener hijos para otras" ],
"modelo2": ["#sujeto2#", "#verbo2#", "#complementario2#"],
"sujeto2": ["1"],
"verbo2": ["dos"],
"complementario2": ["3tres", "4cuatro"]
}
}
la ciencia ficción en Mexico comienza en 1600 con sor Juana
linguistica computacional
love letters
Christopher Stackey
galaxias como granos de arena, sueperjuguetes duran todo el verano Brian
Tarorko George bot sobre poema sobre meditación
Santiago Ortiz
spacejam STATUS
SOBRE LA CIENCIA FICCIÒN
ES importante hacer cosas que no sirvan para nada ¡porque??
revista amazing stories
líneas de la ciencia ficción:
UTOPIAS Y DISTOPIAS:
-hopepunk reflexionar sobre la esperanza
-si esto sigue así
siglo xx y el pasado klimnt el fantasma y barthes
hito steryl
la postproducciones es producción
leemos de manera vertical
base para bot en tracery:
var grammars = {
e : { "origin": ["#modelo1#", "#modelo2#"],
"modelo1": ["#contexto# #sujeto# #verbo# #complementario#"],
"sujeto": ["las autoridades"],
"contexto": ["Frente al avance de la esterilidad", "En este país matan a 7 mujeres cada día"],
"verbo": ["las autoridades"],
"complementario": ["legalizaron la violación y el robo de bebés y obligaron a las mujeres fértiles a tener hijos para otras" ],
"modelo2": ["#sujeto2#", "#verbo2#", "#complementario2#"],
"sujeto2": ["1"],
"verbo2": ["dos"],
"complementario2": ["3tres", "4cuatro"]
}
}
lunes, 16 de septiembre de 2019
ya no quiero tomar al teléfono y escribir tu nombre
un poema tomando la idea de 'planeto del poema' de josé watanabe
<3 p="">
<3 p="">
Yo quería escribir un poema, un estudio de nuestro invento
que consistía en mirarnos reflejados en nuestra propia mirada hacia un infinito que hasta entonces había sido de ida pero que en este momento se hizo de venida.
Ampliando un poco la imagen
Debía identificar
cómo éramos arrojados fuera de nosotros mismos
y cómo me apreté contra ti buscando desesperadamente encontrarme en tus ojos,
y amé todas tus cosas
y tu mirada
con el pasto verde creciendo clarísimo
También debía hablar de mis actitudes
-Que yo no quiero acariciar ni comprender el suicidio
-Ni buscar la verdad en las palabras,
que a veces más que arreglar estropean todo
con esa atribuida perversión de lo hablado
Hoy no conozco a nadie, sólo leo y reescribo
y pienso en esta vida que no es bella ni mucho menos.
Hablo de fotos que quiero encontrar
para creer en la belleza como en una religión.
Yo que creí que difícil y todo, la vida era para nosotros
pero cuánta furia melancólica en algunos días.
cada uno recuerda su primera caída.
Y luego adiós porque todo y nada puede explicarse en el amor
pero hay una complicidad en el intento
el amor parece el final del lenguaje,
no sé si es por que el lenguaje no puede expresarlo, o toque sus límites. pero,
lo que alcanzo a entender, es que el amor es
tener al lado a ese animal dormido en el invierno
y el mundo es demasiado definitivo.
Yo debí escribir ese poema , espero hacerlo algún día.
miércoles, 24 de julio de 2019
hydra live coding
Hydra es una herramienta que parte de la investigación .
señales que se van modificando basada en el sandin image editor (editor de video análogo)
el espacio que se crea entre el proceso de enviar y recibir un mensaje
webrtc: web real time streaming protocool para enviar video de cliente a cliente sin pasar por servidor
peer to peer web browser: https://beakerbrowser.com
https://webtorrent.io
antecedentes:
primera proyección de video en tiempo real:
http://www.ecafe.com/getty/SA/
como un sintetizador análogo tenemos la primera función OSC oscilador como una señal de voltaje
fuentes: oscilador, imagen, video , streaming,
calcular los colores y la posicionde los pixeles
https://toplap.org foro hydra
https://pad.riseup.net/p/hydra_ccd-keep
señales que se van modificando basada en el sandin image editor (editor de video análogo)
el espacio que se crea entre el proceso de enviar y recibir un mensaje
webrtc: web real time streaming protocool para enviar video de cliente a cliente sin pasar por servidor
peer to peer web browser: https://beakerbrowser.com
https://webtorrent.io
antecedentes:
primera proyección de video en tiempo real:
http://www.ecafe.com/getty/SA/
como un sintetizador análogo tenemos la primera función OSC oscilador como una señal de voltaje
fuentes: oscilador, imagen, video , streaming,
calcular los colores y la posicionde los pixeles
https://toplap.org foro hydra
https://pad.riseup.net/p/hydra_ccd-keep
jueves, 25 de abril de 2019
no me siento mal, solo incierto y salvaje ¿te lo creíste? - te extraño - no sé que decirte ....!!
No correr
No doblar las piernas
todos nuestros enojos corrían x mis venas
era otro tipo de sensibilidad
el desamor, la rigidez, la diplomacia y la antisensibilidad
(esto puede ser palabrería a la espera de un milagro)
todas mis épocas
y es que siempre pudimos cruzar la calle en plan tranquilo
cojeaba de repente tu inspiración? ¿o yo?¿o las dos?
no creo en las cosas que siento me hacen falta
pero lleno el espacio, que es el tiempo
mientras voy contando paso a paso cómo me rompí el corazón
me doy cuenta que nada tiene que ver mi ascendente, venus y marte en leo.
necesito ese día que podría haberte tenido para siempre
está claro que no me rompí los huesos haciendo parkour;
me rompí los huesos porque me rompiste el corazón
me rompí los huesos porque me rompiste el corazón
¿se puede usar un corazón roto para reparar otro?
yo no supe decirte hasta luego
ahoracon la mirada fija en tu puerta número dos
puedo dejar de..
ya de qué sirve
qué hago con, sólo tu y yo
simpre juntos
¿que haré con esos -tú y yo contra el mundo-?
qué hago con, sólo tu y yo
simpre juntos
¿que haré con esos -tú y yo contra el mundo-?
viernes, 12 de abril de 2019
martes, 9 de abril de 2019
domingo, 10 de marzo de 2019
revelado blanco y negro
* el revelador es el único que se diluye 50% agua y 50% químico.
* cada marca de película e iso varía
* el revelador debe estar a 20°C
tx400: 10:15 min
ilford hp5 13 min
1. revelador 1:1
30 seg agitación continua. 25 seg - 5 seg
2. baño de paro.
30 seg de agitación continua
3. lavado con agua
2 minutos agitación continua agua
4. fijador
4 minutos. 30 seg agitación continua. 25 seg - 5 seg
* cada marca de película e iso varía
* el revelador debe estar a 20°C
tx400: 10:15 min
ilford hp5 13 min
1. revelador 1:1
30 seg agitación continua. 25 seg - 5 seg
2. baño de paro.
30 seg de agitación continua
3. lavado con agua
2 minutos agitación continua agua
4. fijador
4 minutos. 30 seg agitación continua. 25 seg - 5 seg
5. lavado 3 mintuos a tanque abierto
6. aclarador de hypo
3 minutos
30 seg agitación continua. 25 seg - 5 seg
30 seg agitación continua. 25 seg - 5 seg
7. lavado finak
5 minutos a tanque abierto
8. photofloo 1 minuto
viernes, 8 de marzo de 2019
glitch, noise, imágenes
https://hydra-editor-v1.glitch.me de Olivia Jack
Hydra es un software libre inspirado en los sintetizadores de video analógico modulares. Esta pensado para hacer livecoding de imagenes, visuales y/o videos.Éste nos permite modificar las visuales en tiempo real, a través de la escritura de código, usando el lenguaje de programación JavaScript. A su vez podemos producir formas, señales, diferentes efectos de video (como feedbacks, desplazamientos, superposiciones de capas, etc). Todo esto es posible desde un navegador web como Chrome o Mozilla. De la misma manera que desde un editor de texto como Atom.
Para mi sguiente truco, veremos el noise o glitch en la imagen digital, física y en movimiento. Para trabajar imagen fija utilizaremos un editor de texto o audio. La imagen en movimiento, datamosh y livecoding.
noise = rudio
glitch = error
Hydra es un software libre inspirado en los sintetizadores de video analógico modulares. Esta pensado para hacer livecoding de imagenes, visuales y/o videos.Éste nos permite modificar las visuales en tiempo real, a través de la escritura de código, usando el lenguaje de programación JavaScript. A su vez podemos producir formas, señales, diferentes efectos de video (como feedbacks, desplazamientos, superposiciones de capas, etc). Todo esto es posible desde un navegador web como Chrome o Mozilla. De la misma manera que desde un editor de texto como Atom.
Para mi sguiente truco, veremos el noise o glitch en la imagen digital, física y en movimiento. Para trabajar imagen fija utilizaremos un editor de texto o audio. La imagen en movimiento, datamosh y livecoding.
noise = rudio
glitch = error
Julia Margaret Cameron
Etienne Jules Marey
martes, 5 de marzo de 2019
miércoles, 27 de febrero de 2019
sobre el lenguaje
"The technique of art is to make objectsunfamiliar, to make forms difficult, to increase the difficulty and length of perception because the process of perception is an aesthetic end in itself and must be prolonged."
http://collection.eliterature.org/1/
the ready-made text, the mannerist text, the illegible text, and the unauthored text.-conceptual poetry
keneth goldsmith 'uncreative reading"
“Soliloquy,” in 1997, he recorded every word he spoke for a week. He printed the words on pages and pasted them to the walls of a gallery. They covered the walls from floor to ceiling. “You were supposed to drown in my words, but the piece was a failure,” he said. “Fidget,” which is an account of practically every movement he made on Bloomsday—June 16th—in 1997. (Goldsmith deeply admires Joyce and has read “Ulysses” several times.) “Fidget” begins with Goldsmith waking up: “Eyelids open. Tongue runs across upper lip moving from left side of mouth to right following arc of lip. Swallow.”
Day,” the book for which he is probably best known. A strict work of appropriation, “Day” is a typed copy of the edition of the Timesfor September 1, 2000.
“Context is the new content,” he writes in “Uncreative Writing,” his collection of essays on conceptual writing. “How I make my way through this thicket of information—how I manage it, how I parse it, how I organize and distribute it—is what distinguishes my writing from yours.”
Founded in 1960 by French mathematician Francois de Lionnais and writer Raymond Queneau, Ouvroir de Litterature Potentielle (OULIPO), or Workshop of Potential Literature, investigates the possibilities of verse written under a system of structural constraints.
ready made text- apropiacion
visual text más valor a la imagen
computer text auto generado
técnicas:
n+ 7 oulipo
dada poem
caligrama
escritura automatizada surrealismo
bots
https://www.poets.org/poetsorg/text/brief-guide-oulipo
https://owlcation.com/academia/Try-Oulipo-and-No-More-Writers-Block
https://www.newyorker.com/magazine/2015/10/05/something-borrowed-wilkinson
http://www.ubu.com/concept/
http://popcorcoranpoetry.blogspot.com/search?updated-max=2016-03-24T10:56:00-07:00&max-results=12
http://collection.eliterature.org/1/
the ready-made text, the mannerist text, the illegible text, and the unauthored text.-conceptual poetry
keneth goldsmith 'uncreative reading"
“Soliloquy,” in 1997, he recorded every word he spoke for a week. He printed the words on pages and pasted them to the walls of a gallery. They covered the walls from floor to ceiling. “You were supposed to drown in my words, but the piece was a failure,” he said. “Fidget,” which is an account of practically every movement he made on Bloomsday—June 16th—in 1997. (Goldsmith deeply admires Joyce and has read “Ulysses” several times.) “Fidget” begins with Goldsmith waking up: “Eyelids open. Tongue runs across upper lip moving from left side of mouth to right following arc of lip. Swallow.”
Day,” the book for which he is probably best known. A strict work of appropriation, “Day” is a typed copy of the edition of the Timesfor September 1, 2000.
“Context is the new content,” he writes in “Uncreative Writing,” his collection of essays on conceptual writing. “How I make my way through this thicket of information—how I manage it, how I parse it, how I organize and distribute it—is what distinguishes my writing from yours.”
Founded in 1960 by French mathematician Francois de Lionnais and writer Raymond Queneau, Ouvroir de Litterature Potentielle (OULIPO), or Workshop of Potential Literature, investigates the possibilities of verse written under a system of structural constraints.
ready made text- apropiacion
visual text más valor a la imagen
computer text auto generado
técnicas:
n+ 7 oulipo
dada poem
caligrama
escritura automatizada surrealismo
bots
https://www.poets.org/poetsorg/text/brief-guide-oulipo
https://owlcation.com/academia/Try-Oulipo-and-No-More-Writers-Block
https://www.newyorker.com/magazine/2015/10/05/something-borrowed-wilkinson
http://www.ubu.com/concept/
http://popcorcoranpoetry.blogspot.com/search?updated-max=2016-03-24T10:56:00-07:00&max-results=12
martes, 5 de febrero de 2019
Internet y net.art
Apareció la perspectiva desde la cual se pudo crear un lenguaje de representación, luego llegó la fotografía, la escultura, luego la imagen en movimiento, se agrega el tiempo. Apartir de las computadoras como medio expresivo se explora la interactividad.
Aunque ya han habido piezas no digitales que exploraban la interactividad, así como las esculturas que exploraban el movimiento o el jardin de las delicias del bosco y la narrativa no-lineal.
¿Qués es internet?
Es una red interconectada entre servidores.
Comienza en 1963 como una red de defensa contra ataques nucleares. DARPA NET. Departamento de Defensa de Estados Unidos.
En el MIT en 1967 comienza ARPANET y en 1969 logran establecer contacto con varias universidades de California. 1971 eran 24 computadoras.
En 1972 se crea el correo electrónico y para el 83 ya eran 500 computadoras enlazadas.
En 1984 Japón entra a Internet.
-Social. Medio comunicación. No hay mucho interés por la veracidad. Compartir es lo primordial; mucha acumulación sin contenido. "Ya no estamos en el drama de alienación, Guy Debord, sino en el éxtasis de la comunicación" Necesidad de expresarse aunque no hay anada que decir y la obsesión por demostrar nuestra existencia.
- Poético. Mítico. Cuando se crea un nuevo espacio aparecen en ellas las dudas humanas. Rumores y leyendas. SPAM. La idea del hacker, creeper. Religiones. Primera iglesia del ciberespacio. Kopism.
Pero he aquí que a la llegada del siglo XXI y de la “sociedad de la información”, donde el acceso al conocimiento está al alcance de la mayoría gracias a una red global de comunicación llamada Internet, las creencias mágicas, religiosas y supersticiosas no sólo no han desaparecido sino que están conociendo un nuevo auge. Las viejas leyendas, conjuros, diablos y dioses han evolucionado al mismo ritmo que las nuevas tecnologías y han encontrado una privilegiada plataforma de difusión en Internet.
- Histórico. Tecnología. Académico. Desarrollo de software en universidades y el uso de internet para transmitir el conocimiento. Cursos en línea. Aula invertida.
- Situacionalista. Bélico. Sus orígenes. por cuanto fue un desarrollo de ideas militares en torno a la Guerra Fría
¿Cómo funciona el Internet?
Tenemos un back end y un front end.
En el back está la programación: html, css, javascript, php, java, phyton, jquery, etc.
En el front end tenemos la interfaz.
Ciberespacio. Autopista de la infirmación. Neuromante. William Gibson. “Una alucinación consensual experimentada diariamente por miles de millones de operadores legítimos, en cada nación, los niños se enseñan conceptos matemáticos ... una representación gráfica de datos abstraídos de los bancos de todos los ordenadores del sistema humano. Complejidad impensable. Líneas de luz a distancia en el espacio de la mente, cúmulos y constelaciones de datos. Como luces de ciudad, que se alejan.”
Hipervinculos.
Identidades
Es un red de servidores enlazados.
Servidor y hosting.
Web art.
Net.art:
Post internet-art. El prefijo ‘post’ dentro del término post-Internet debe ser entendido como la continuación del concepto que les precede pues éste ‘ha progresado del discreto punto de quiebre y se ha convertido en una condición latente’. En este sentido, se refiere a aquellas prácticas que no buscan cuestionar directamente al medio sino más bien abrir nuevas conversaciones rodeando la relación entre lo humano y no humano al mismo tiempo.
CARACTERÍSTICAS
- the web stalker. Crítica al usuario pasivo que sólo ve un tipo de interfaz. En ese momento hablaba de Microsoft & Nescape.
-My boyfriend is back from war. Olia Lialina. 1996.
Teórica sobre arte digital, imagen en Internet. Base de datos de blogs en geocities.com
-FileRoom. Antonio Muntadas. Instalación con computadoras con una wiki sobre casos de censura en todo el mundo. 1994.
-Form Art. Alexis Shulgin. Elemento HTML desde un enfoque estético.
http://www.easylife.org
-Mouchette. Basada en la película de Rober Bresson, habla de cómo se crean conexiones emocionales en la red apartir de compartir experiencias. Sad web. 1996.
-Brandon. Shu Lea Cheang. Primera pieza de internet comisionada por un museo (Guggenheim) 1998.
-Female Extension 1997. Cornellia Solfrank. Creo cuentas falsas con perfiles de mujeres para concursar en una convocatoria.
- Documenta de Vuk Cosic. Intervención en la muestra Documenta de Alemania. ASCII moving images. Término net.art
-Jodi 404. Explora la estética del html.
-Love, grupo Z Belgica, explora las narrativas no lineales entre 7 historias de amor.
https://t-e-l-e-p-o-r-t.me
Post internet art:
-The blind spot.2007. Miao Ying. Búsqueda en google.cn sobre las palabras censuradas en el internet Chino.
Aunque ya han habido piezas no digitales que exploraban la interactividad, así como las esculturas que exploraban el movimiento o el jardin de las delicias del bosco y la narrativa no-lineal.
¿Qués es internet?
Es una red interconectada entre servidores.
Comienza en 1963 como una red de defensa contra ataques nucleares. DARPA NET. Departamento de Defensa de Estados Unidos.
En el MIT en 1967 comienza ARPANET y en 1969 logran establecer contacto con varias universidades de California. 1971 eran 24 computadoras.
En 1972 se crea el correo electrónico y para el 83 ya eran 500 computadoras enlazadas.
En 1984 Japón entra a Internet.
En 1989. Amsterdam.
En 1960 Ted Nelson publica Xanadú: La visión de un sueño. Samuel Taylor Coleridge:
En 1960 Ted Nelson publica Xanadú: La visión de un sueño. Samuel Taylor Coleridge:
Sobre un rey Kubla Kahn que tiene el sueño de construir la mansión majestuosa del placer y del conocimiento; perfecta en simetría. La mansión representa al mundo y el jardín la creación humana: el equilibrio entre el paisaje y lo creado por el hombre.
"inventor del html" "Pogreso tecnológico que salvaría al mundo". Proceso cooperativo de una sociedad más próspera que agilizaría el trabajo mecánico y el humano podría tomar mejores decisiones.
En 1990. Tim Bers Lee crea el hipertexto.
En 1993 aparece el primer browser Mosaic de Netscape.
"inventor del html" "Pogreso tecnológico que salvaría al mundo". Proceso cooperativo de una sociedad más próspera que agilizaría el trabajo mecánico y el humano podría tomar mejores decisiones.
En 1990. Tim Bers Lee crea el hipertexto.
En 1993 aparece el primer browser Mosaic de Netscape.
-Social. Medio comunicación. No hay mucho interés por la veracidad. Compartir es lo primordial; mucha acumulación sin contenido. "Ya no estamos en el drama de alienación, Guy Debord, sino en el éxtasis de la comunicación" Necesidad de expresarse aunque no hay anada que decir y la obsesión por demostrar nuestra existencia.
- Poético. Mítico. Cuando se crea un nuevo espacio aparecen en ellas las dudas humanas. Rumores y leyendas. SPAM. La idea del hacker, creeper. Religiones. Primera iglesia del ciberespacio. Kopism.
Pero he aquí que a la llegada del siglo XXI y de la “sociedad de la información”, donde el acceso al conocimiento está al alcance de la mayoría gracias a una red global de comunicación llamada Internet, las creencias mágicas, religiosas y supersticiosas no sólo no han desaparecido sino que están conociendo un nuevo auge. Las viejas leyendas, conjuros, diablos y dioses han evolucionado al mismo ritmo que las nuevas tecnologías y han encontrado una privilegiada plataforma de difusión en Internet.
Ésta será la nueva mitología del siglo XXI, creada con sus propios héroes (los hackers), sus enemigos (los crackers), sus creencias (la ciberdelia o el neopaganismo) y sus magos (los tecnochamanes).
Las religiones tradicionales también han aceptado la idea de que Dios puede ser adorado en línea. Por ejemplo, la Primera Iglesia del Ciberespacio[22], creada por el pastor presbiteriano Charles Henderson, impulsa una nueva forma de oración en la que no es necesaria la presencia física del creyente.
filósofo Nick Bostrom[18] ha difundido una ideología “transhumanista” que propone que la condición humana puede ser alterada y mejorada gracias a los implantes tecnológicos o a la fusión de hombre y máquina. Algunos de estos transhumanistas opinan que incluso se podría llegar a la vida eterna gracias a la clonación o al transplante de conciencia a cuerpos robóticos en una existencia “post-biológica”
Otra mitología de la red supone que Internet ha desarrollado una conciencia colectiva inteligente indistinguible de Dios. Cuantas más almas se conectan a la red, mayor es el poder espiritual de este ser digital. Así, Joe Firmage[25], evangelista cósmico y rico ex ejecutivo, ha escrito ensayos como Between truth and reality[26] (Entre la verdad y la realidad) donde ha llegado incluso a hablar de ciertos “ovninautas” o monjes digitales posiblemente extraterrestres que, ayudados por el anonimato, desarrollan el ciberespacio hasta límites místicos[27].
El internet no se podía quedar sin su Santo patrono. Por eso el Vaticano, durante el papado de Juan Pablo II, se pronunció por nombrar a San Isidoro de Sevilla como el guardián del internet, de los usuarios de computadoras y sus técnicos. Por qué esta distinción o escogencia a este santo, pues porque San Isidoro creó la primera base de datos en el siglo 7; cuando recopiló todo el saber de su tiempo, ordenándola en forma racional. Es por eso que en 1999 fue nominado “protector” de la WWW.- Histórico. Tecnología. Académico. Desarrollo de software en universidades y el uso de internet para transmitir el conocimiento. Cursos en línea. Aula invertida.
- Situacionalista. Bélico. Sus orígenes. por cuanto fue un desarrollo de ideas militares en torno a la Guerra Fría
¿Cómo funciona el Internet?
Tenemos un back end y un front end.
En el back está la programación: html, css, javascript, php, java, phyton, jquery, etc.
En el front end tenemos la interfaz.
Ciberespacio. Autopista de la infirmación. Neuromante. William Gibson. “Una alucinación consensual experimentada diariamente por miles de millones de operadores legítimos, en cada nación, los niños se enseñan conceptos matemáticos ... una representación gráfica de datos abstraídos de los bancos de todos los ordenadores del sistema humano. Complejidad impensable. Líneas de luz a distancia en el espacio de la mente, cúmulos y constelaciones de datos. Como luces de ciudad, que se alejan.”
Hipervinculos.
Identidades
Es un red de servidores enlazados.
Servidor y hosting.
Web art.
| Se refiere al arte concebido en otro medio (pintura, escultura, grafismo...) y que utiliza la red únicamente como medio de difusión o exhibición. |
Net.art:
| Funciona sólo en la red y tiene la red como tema, sólo tiene extensiones ni presencia fuera del ciberspacio. |
CARACTERÍSTICAS
- La obra puede estar continua evolución de un proceso, ya que cada autor modifica su obra periódicamente.
- Desaparecen los criterios de diferenciación en cuanto a un ámbito local, regional o nacional, porque la red ofrece la misma información y las mismas herramientas a todos en todas partes.
- Aparece la interacción entre espectador-obra-autor.
-My boyfriend is back from war. Olia Lialina. 1996.
Teórica sobre arte digital, imagen en Internet. Base de datos de blogs en geocities.com
-FileRoom. Antonio Muntadas. Instalación con computadoras con una wiki sobre casos de censura en todo el mundo. 1994.
-Form Art. Alexis Shulgin. Elemento HTML desde un enfoque estético.
http://www.easylife.org
-Mouchette. Basada en la película de Rober Bresson, habla de cómo se crean conexiones emocionales en la red apartir de compartir experiencias. Sad web. 1996.
-Brandon. Shu Lea Cheang. Primera pieza de internet comisionada por un museo (Guggenheim) 1998.
-Female Extension 1997. Cornellia Solfrank. Creo cuentas falsas con perfiles de mujeres para concursar en una convocatoria.
- Documenta de Vuk Cosic. Intervención en la muestra Documenta de Alemania. ASCII moving images. Término net.art
-Jodi 404. Explora la estética del html.
-Love, grupo Z Belgica, explora las narrativas no lineales entre 7 historias de amor.
https://t-e-l-e-p-o-r-t.me
Post internet art:
-The blind spot.2007. Miao Ying. Búsqueda en google.cn sobre las palabras censuradas en el internet Chino.
viernes, 1 de febrero de 2019
Estéticas de la imagen digital
¿Qué es la imagen?
Grafica
¿Cuáles son las características de la imagen digital?
- estructura en datos
Las interfaces del escritorio
the pioneer 10 placa
Formatos de imagenes
.bmp. bit map
.jpg
.png
.tiff
Arte fractal
Pintura generativa
Imagen 3D
Estética blogs geocities.
Olia Lialina
La imagen alcanza calidad, se crean estilos
Pixel Art. bmp gif
Vector Art
Memes
Post internet art
Glitch Collective
Art bots
Google apps
the Wrong biennale
Perfect users
Memes
Grafica
¿Cuáles son las características de la imagen digital?
- estructura en datos
Las interfaces del escritorio
the pioneer 10 placa
Formatos de imagenes
.bmp. bit map
.jpg
.png
.tiff
Arte fractal
Pintura generativa
Imagen 3D
Estética blogs geocities.
Olia Lialina
La imagen alcanza calidad, se crean estilos
Pixel Art. bmp gif
Vector Art
Memes
Post internet art
Glitch Collective
Art bots
Google apps
the Wrong biennale
Perfect users
Memes
miércoles, 30 de enero de 2019
computadoras y código
Para comunicarnos con las computadoras se requiere un código..
En teoría de la comunicación el código es el elemento de un sistema comunicativo que da forma o cifra un mensaje para ser transmitido.
En el área social, un código es un conjunto de reglas y convenciones sistematizado que por lo general tienen que ver con el ámbito de las leyes. Códigos sociales, de conducta, de vestimenta, etc.
Si pensamos que el arte es un sistema de comunicación podríamos decir que también contiene códigos, sistemas de signos y símbolos que serian propios de cada autor.
Un código es un conjunto de signos y reglas con las que se construye un mensaje.
El código de la computadora ofrece una cadena de decisiones para que opere la máquina. Se basan en dos estados, prendido y apagado ON y OFF. Contiene diferentes capas de abstracción y las enlaza con el mundo físico.
Una computadora funciona con electricidad, pulsos on y off, lo cual es representado con los números 0 y 1. código binario.
Dentro de la computadora tenemos circuitos y cables por donde corre la electricidad para elegir entre dos estados prendido y apagado. Apartir de la representación de estos dos estados se pueden crear todos los números.
una decisión es un bit y necesitamos ocho decisiones para crear un byte que a su vez es un pixel.unidad de color mínima, rgb. através de la combinación de los tres colores primarios se crean otros. (1,0,255)
las ondas de sonido tambien pueden ser representadas por números, entre más infomación sobre las curvas más calidad del sonido.
0 1 0 1 1 0 0 0
128 32 16 176
El binario es un sistema de conteo la computadora lo utiliza porque la señal eléctrica nos permite enviar un pulso prendido y apagado. El transistor puede estar on y off con muy poca energía. A través del acomo de estos digitos es que se pueden crear el resto de los números. Cualquier información en texto, video, imagen puede ser representada en números.
Los códigos numéricos han sido creados para interpretar ciertas constantes, arreglos y relaciones constantes en la naturaleza. El número existe primero como idea y después se representa. Estas constantes han sido identificadas y representadas por números . Para Platón esas configuraciones serian las formas que existen en el mundo de las ideas. Para los Pitagóricos, el código era lo único real pues todo lo demás (la materia) esta sujeta a formación y destrucción.
Estas formas de relaciones constantes han aparecido en diferentes personas en diferentes tiempos y culturas; Jung genera apartir del estudio de este fenómeno la teoría de las 'imágenes primordiales'.
Una teoría es que identificamos el código de la naturaleza pues nosotros como seres orgánicos percibimos todo lo que es conforme a nuestra propia estructura nuestra propia naturaleza.
Camino a eliseos
El uso de signos, la formación de un código, deviene de la imposibilidad de abarcar nociones múltiples, variadas, relaciones abstractas y configuraciones.
Cuando se documenta el código binario n el siglo XVII por leibniz, éste lo describe como el modelo de creación por excelencia. Todo se puede derivar de 0 y 1 que representa el todo y la nada, Dios y la nada.
Los idiomas son los códigos que comunican mensajes cargados de cultura, la poesía es código.
El código morse,
El tarot es una baraja llena de códigos que representa nuestra evolución en todos los niveles, representa los temas clásicos humanos por eso puede darnos respuesta a cualquier pregunta.
Detrás de una interfaz se encuentra el código.
El dibujo es un mensaje codificado, ya que se compone de un significado y un significante.
El código da forma (dibujo) o cifra (dígitos) el mensaje.
En las computadoras, el código más que un mensaje envía instrucciones. Comunicarse con la máquina.
El código en computación necesita de un lenguaje de programación para existir:
html, phyton, javascript, java, c++.
Que escribe instrucciones llamadas algoritmos. Lista ordenada y finita de instrucciones .
Instrucciones para llorar.
Otra característica del código es que puede repararse a sí mismo. Contiene toda la información.
martes, 29 de enero de 2019
Definiciones
Un algoritmo es un conjunto de reglas y pasos que producen un resultado específico.
Interfaz: algo que crea una conexión para hacer útil un sistema.
Transmedia: Una forma narrativa que utiliza varios medios y plataformas para propagarse.
Intermedia: colaboración entre dos disciplinas.
Realidad virtual - Es un sistema tecnológico que permite al usuario tener la sensación de estar inmerso en un mundo alterno al real.
Interfaz: algo que crea una conexión para hacer útil un sistema.
Transmedia: Una forma narrativa que utiliza varios medios y plataformas para propagarse.
Intermedia: colaboración entre dos disciplinas.
Realidad virtual - Es un sistema tecnológico que permite al usuario tener la sensación de estar inmerso en un mundo alterno al real.
Arte - Es toda aquella manifestación sensible del ser humano, entendiendo pues la sensibilidad como nuestra manera de percibir el mundo y entenderlo, así pues el arte es un reflejo de la manera en la que cada persona concibe la realidad, dígase cosmovisión, por lo que en última instancia es el retrato más profundo de la humanidad a través del tiempo.
domingo, 27 de enero de 2019
Análogico y digital
Cuando se habla de lo analógico y digital se piensa en la dicotomia natural - artificial. Siendo esta un error pues se ha entendido lo natural como lo orgánico y lo artificial como lo no-verdadero.
Las máquinas, definidas como artificiales, se separan del mundo natural del hombre y de alli se crea algo como una falta de aceptación. ¿No es el ingenio del ser humano algo natural?
A través de las máquinas se crean nuevos espacios para experiencias y se amplian las formas del yo.
Desde antes de que el humano existiera había en la tierra animales con sentido del tiempo y del espacio, con la capacidad de construir instrumentos para tener una mayor portección; presas, nidos. Otros desarrollaron instrumentos para capturar otros animales como los monos y sus varitas para extraer insectos de los árboles. Redes de telaraña, etc.
Así nosotros, con la evolución de nuestras capacidades físicas y biológicas somos un animal que diseña. Modificamos el espacio para que se adapte a nosotros. Consutruimos casas, lenguaje, máquinas. Durante la evolución, la mano cambia; el pulgar se recorre y las cosas se pueden asir, agarrar; se dice que allí se formó así como una compresión valoradora. La observación. Este cambio supone una modificación del cerebro también. se amplia la masa cerebral y se divide en dos hemisferios (como el resto del cuerpo) los cuales se encargan de ciertas tareas.
Nuestra capacidad de pensar y percibir es generalmente análoga, pero es tan basta que también abarca lo digital. Lo digital comprende una pequeña parte de nuestro pensamiento. Contar con los dedos es digital. El lenguaje, la escritura son digitales.
¿Qué es lo Analógico?
Proviene de analogía, que desde la literatura se entiende como figura retórica para hacer una comparación. Se utiliza para señalar una relación de semejanza entre cosas distintas.
Es un tipo de pensamiento que llega a significados inexactos ya que se basa en relaciones y comparaciones subjetivas. Nuestro cuerpo es análogo por eso no podemos manejar por datos de una manera exacta.
Comprendemos pero no computamos. Podemos comprender que exista una figura geomètrica de 1000 lados pero no podemos imaginarla, no lo vemos claramente.
La imaginación es una representaciòn difusa. Pensamos en imágenes que no siempre podemos representar.
La comunicación análoga esta acoplada a la percepción sensorial.
Sin embargo, podemos extraer lo digital de nuestro pensamiento.
En La edad moderna (descubrimiento de América a la revolución francesa 1789) comieza dando la muerte al fenómeno (a Dios).
En su lugar aparecen las relaciones numéricas, los cálculos y con ellas la técnica.
La caída libre no es un fenómeno no es "la caida" es la fuerza de gravedad, el peso y la distancia.
Galileo lo explica “la naturaleza es un libro escrito con caracteres matemáticas” 1623
inventamos el lenguaje de los números para explicar la naturaleza.
Posteriormente, Decartes propone entre otras cosas un método de representación. Plano cartesiano, donde la información sobre el mundo pasa de datos númericos a representaciones aún más abstractas.
Se pierde el fenómeno y ahora nuestra relación con él.
Aquí comienza la época digital.
La ciencia se retira de la observación hacía el cálculo.
¿Qué es lo digital?
Lo digital se entiende como lo contable, lo definido, lo útil. Lo modular.
El ábaco, el lenguaje, contar con los dedos.
El reloj tradicional, es una analogía de la posición del sol en nuestra muñeca. Si la manecilla más corta está vertical es medio día, si esta en cierta posición es tarde, es noche.
En cambio, con el reloj digital se translada el valor númerico al paisaje del tiempo. Es más preciso. Tenemos que verlo e interpretarlo.
Otl Aicher dice que pensamos con los ojos. Las relaciones que creamos apartir de lo que vemos tienen más peso en nuestra vida que los valores precisos; pensamos por medio de relaciones, conexiones, analogias.
(Escuela de Ulm, Munich. 50-60s) Pictogramas silueta humana "cabeza de pelota"
La poesía es analoga y el verso es digital.
Lo análogo es un charco de agua y lo digital son las gotitas.
Ejemplo del cubo y los cuadrados.
¿Pueden las máquinas hacer arte?
¿Habrá que cerrar las escuelas de diseño/arte cuando las computadoras alcancen la mayoría de edad?
¿Se puede compartir el diseño y las artes con las máquinas?
Manuel Felguerez. La máquina estética.
CyAD en la UAM 1988. Javier Covarrubias, Jorge Morales. Diseño asistido por computadoras.
1989 "Electrosensibilidad" ENPEG La Esmeralda
¿Qué se necesita para pensar el arte?
Aunque las computadoras estan muy avanzadas, no hemos logrado que lleguen a un estado de pensamiento subjetivo, no crean relaciones apartir de lo sensorial.
Las computadoras son una parte de nosotros explotada al máximo. Funcionan como una parte de nuestro pensamiento, solo una parte y es racional.
Descartes propone un método aplicable para cualquier campo del conocimiento mediante el cual se pretende llegar a la verdad. Discurso del método, 1693
Expone cuatro reglas fundamentales:
1 - Evidencia, lo verdadero siempre es lo evidente. No se puede aceptar algo como verdadero si no se tiene evidencia, se debe evitar la precipitación. Lo confuso es rechazado como fuente de conomiento. Esta regla se basa en la intuición. Inferir.
2 -Análisis. Cualquier problema es un conjunto de ideas, las cuales debens er descompuestas en elementos simples susceptibles a ser intuidas como verdaderas o falsas.
3 -Síntesis. Una vez descompuestos y analizados los elementos individualmente se reconstruye por medio de la deducción.
4- Comprobación. Se trata de comprobar y revisar que no haya habido error en todo el proceso.
Con base en estos principios se comenzó a desarrollar la inteligencia artificial. Tipo de pensamiento digital. Sigue avanzando..
Como el ser humano no es un ser digital la civilización cada vez más digital nos parece ajena y nos deja descolocados.
La información tan exacta se vuelve abstracta y nos sobrepasa.
En la necesidad de llegar a a verdad mediante la razón se dejan relaciones abstractas fuera y nos alejamos màs de la verdad.
El mundo exacto es un mundo erróneo. El camino hacía la precisión nos aleja más de la realidad, cuando irónicamente la ciencia era/es una búsqueda por la verdad, sobre todo en ese momento cuando se estaba rechazando a la Iglesia.
El rigor de la ciencia.
Las máquinas, definidas como artificiales, se separan del mundo natural del hombre y de alli se crea algo como una falta de aceptación. ¿No es el ingenio del ser humano algo natural?
A través de las máquinas se crean nuevos espacios para experiencias y se amplian las formas del yo.
Desde antes de que el humano existiera había en la tierra animales con sentido del tiempo y del espacio, con la capacidad de construir instrumentos para tener una mayor portección; presas, nidos. Otros desarrollaron instrumentos para capturar otros animales como los monos y sus varitas para extraer insectos de los árboles. Redes de telaraña, etc.
Así nosotros, con la evolución de nuestras capacidades físicas y biológicas somos un animal que diseña. Modificamos el espacio para que se adapte a nosotros. Consutruimos casas, lenguaje, máquinas. Durante la evolución, la mano cambia; el pulgar se recorre y las cosas se pueden asir, agarrar; se dice que allí se formó así como una compresión valoradora. La observación. Este cambio supone una modificación del cerebro también. se amplia la masa cerebral y se divide en dos hemisferios (como el resto del cuerpo) los cuales se encargan de ciertas tareas.
Nuestra capacidad de pensar y percibir es generalmente análoga, pero es tan basta que también abarca lo digital. Lo digital comprende una pequeña parte de nuestro pensamiento. Contar con los dedos es digital. El lenguaje, la escritura son digitales.
¿Qué es lo Analógico?
Proviene de analogía, que desde la literatura se entiende como figura retórica para hacer una comparación. Se utiliza para señalar una relación de semejanza entre cosas distintas.
Es un tipo de pensamiento que llega a significados inexactos ya que se basa en relaciones y comparaciones subjetivas. Nuestro cuerpo es análogo por eso no podemos manejar por datos de una manera exacta.
Comprendemos pero no computamos. Podemos comprender que exista una figura geomètrica de 1000 lados pero no podemos imaginarla, no lo vemos claramente.
La imaginación es una representaciòn difusa. Pensamos en imágenes que no siempre podemos representar.
La comunicación análoga esta acoplada a la percepción sensorial.
Lo analógico simula una situación que se da en diferentes campos.
Una cámara es una analogía del ojo.
Sin embargo, podemos extraer lo digital de nuestro pensamiento.
En La edad moderna (descubrimiento de América a la revolución francesa 1789) comieza dando la muerte al fenómeno (a Dios).
En su lugar aparecen las relaciones numéricas, los cálculos y con ellas la técnica.
La caída libre no es un fenómeno no es "la caida" es la fuerza de gravedad, el peso y la distancia.
Galileo lo explica “la naturaleza es un libro escrito con caracteres matemáticas” 1623
inventamos el lenguaje de los números para explicar la naturaleza.
Posteriormente, Decartes propone entre otras cosas un método de representación. Plano cartesiano, donde la información sobre el mundo pasa de datos númericos a representaciones aún más abstractas.
Se pierde el fenómeno y ahora nuestra relación con él.
Aquí comienza la época digital.
La ciencia se retira de la observación hacía el cálculo.
¿Qué es lo digital?
Lo digital se entiende como lo contable, lo definido, lo útil. Lo modular.
El ábaco, el lenguaje, contar con los dedos.
El reloj tradicional, es una analogía de la posición del sol en nuestra muñeca. Si la manecilla más corta está vertical es medio día, si esta en cierta posición es tarde, es noche.
En cambio, con el reloj digital se translada el valor númerico al paisaje del tiempo. Es más preciso. Tenemos que verlo e interpretarlo.
Otl Aicher dice que pensamos con los ojos. Las relaciones que creamos apartir de lo que vemos tienen más peso en nuestra vida que los valores precisos; pensamos por medio de relaciones, conexiones, analogias.
(Escuela de Ulm, Munich. 50-60s) Pictogramas silueta humana "cabeza de pelota"
La poesía es analoga y el verso es digital.
Lo análogo es un charco de agua y lo digital son las gotitas.
Ejemplo del cubo y los cuadrados.
La computadora digital lee analiza datos y soluciona una serie de problemas. Tiene entradas y salidas, literalmente computa los datos y tiene alcances que nuestro cerebro no.
De alli se propone que en el sentido artístico la computadora realiza el trabajo mecánico y artesanal; libera a la mente para utilizarla en tareas verdaderamente creativas. Así como en algún momento la polea moldeó la mente, ahora lo hace la computadora.
¿Pueden las máquinas hacer arte?
¿Habrá que cerrar las escuelas de diseño/arte cuando las computadoras alcancen la mayoría de edad?
¿Se puede compartir el diseño y las artes con las máquinas?
Manuel Felguerez. La máquina estética.
CyAD en la UAM 1988. Javier Covarrubias, Jorge Morales. Diseño asistido por computadoras.
1989 "Electrosensibilidad" ENPEG La Esmeralda
¿Qué se necesita para pensar el arte?
Aunque las computadoras estan muy avanzadas, no hemos logrado que lleguen a un estado de pensamiento subjetivo, no crean relaciones apartir de lo sensorial.
Las computadoras son una parte de nosotros explotada al máximo. Funcionan como una parte de nuestro pensamiento, solo una parte y es racional.
Descartes propone un método aplicable para cualquier campo del conocimiento mediante el cual se pretende llegar a la verdad. Discurso del método, 1693
Expone cuatro reglas fundamentales:
1 - Evidencia, lo verdadero siempre es lo evidente. No se puede aceptar algo como verdadero si no se tiene evidencia, se debe evitar la precipitación. Lo confuso es rechazado como fuente de conomiento. Esta regla se basa en la intuición. Inferir.
2 -Análisis. Cualquier problema es un conjunto de ideas, las cuales debens er descompuestas en elementos simples susceptibles a ser intuidas como verdaderas o falsas.
3 -Síntesis. Una vez descompuestos y analizados los elementos individualmente se reconstruye por medio de la deducción.
4- Comprobación. Se trata de comprobar y revisar que no haya habido error en todo el proceso.
Con base en estos principios se comenzó a desarrollar la inteligencia artificial. Tipo de pensamiento digital. Sigue avanzando..
Como el ser humano no es un ser digital la civilización cada vez más digital nos parece ajena y nos deja descolocados.
La información tan exacta se vuelve abstracta y nos sobrepasa.
En la necesidad de llegar a a verdad mediante la razón se dejan relaciones abstractas fuera y nos alejamos màs de la verdad.
El mundo exacto es un mundo erróneo. El camino hacía la precisión nos aleja más de la realidad, cuando irónicamente la ciencia era/es una búsqueda por la verdad, sobre todo en ese momento cuando se estaba rechazando a la Iglesia.
El rigor de la ciencia.
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