Virtualidad y ciberespacio

Lo virtual es:

• En filosofía, lo virtual es lo contrario a lo real
• Como cualidad, es la potencia que tiene algo de ser percibido
• Es la experiencia antopológica (estudio a nivel físico) de la realidad 
• Toda imagen es virtual

 Lo real no es si no resuena en lo irreal

Nos acercamos a la realidad por medio de los sentidos. Se crean imágenes para recrear la realidad;una imagen es una abstracción de lo que percibimos, una conexión entre el mundo y lo que imaginamos.
La imagen retrata la realidad, posteriormente se crean textos para explicar estas imágenes ideas idealizaciones sobre la realidad, se teoriza. Cuando la teoría se lleva a la práctica se convierte en tecnología; con esta se generan imágenes que se acercan más a la realidad o la expanden.
Las imágenes de síntesis contienen información sobre ellas mismas.
A partir de la tecnología de las imágenes, se generan espacios virtuales, desde una iglesia barroca  hasta el ciberespacio.

Un ejemplo de estas teorías aplicadas a la comprensión del mundo es la teoría fractal. Nuestro entiemiento y recreación del universo se expande, vamos hacía una réplica como menciona Borges en su cuento sobre cartografías y Jon Rafman:

You, the World and I, Jon Rafman from jonrafman on Vimeo.

Existen conocimientos que podemos entender pero no alcanzamos a visualizar. Podríamos decir que las herramientas, en esencia teoría, con las que nos relacionamos con el mundo son enteramente virtuales y qué en ese sentidos estamos viviendo ya en una virtualidad.

Sin embargo, por qué de todos los sentidos nos detenemos más en el visual.¿existe un pensamiento enteramente visual?

Otl Aicher, diseñador gráfico, propone que...nuestro ojo piensa.

En el constructo de nuestra realidad material, através de las tecnologías en los sistemas de representación y comunicación la idea sobre virtualidad ha ido mutando. Podemos nombrar cuatro puntos importantes en este sentido:
- Copérnico, el lugar en el universo, teoría heliocentrista
- Darwin, teoría de las especies, sobre la manifactura divina
- Freud, la racionalidad cuestionada

Todas estas ideas y cuestionamientos sobre lo virtual, ahora desde un momento donde convivimos también en un espacio digital, se amplián y modifican..

El ciberespacio es una oportunidad para entendernos como seres que viven dentro de una virtualidad en constante desarrollo.

La cueva de Platón
 "Después de estar alienados llega el éxtasis de la comunicación":
menos que decir, más necesidad de hablar
menos sentido más necesidad de reforzar la identidad .. J.Baudrillard

Desde el ciberespacio podemos notar la modificación en:
- Identidad invididual
- Relaciones sociales
- Producción cultural
 - producción artística, sub-culturas, mitos 

IDENTIDAD
En el mundo físico, quienes somos, está básicamente constituido en parte por nuestros gustos, nuestra herencia ( fisiológica y metafísica) , la cultura de nuestro contexto geográfico..
¿quién soy yo con todo esto que me tocó?
En el ciberspacio existe la oportunidad para cambiar a ¿cómo deseo ser percibido?
Según Sherly Turkle: la identidad en Internet puede es fluida, múltiple,  flexible, emergente, descentralizada, constantemente en proceso..
La diferencia con el mundo físico entonces no radica en la potencia de nosotros como seres virtuales sino en el sistema de comunicación, ahora es pluridireccional, contiene una estética propia, un mensaje es multimedia.  

¿cómo hacer un bot para twitter? y para qué

Hay varias maneras de hacer un bot para twitter: php, javascript, phyton, etc.
Lo que es necesario es conectarse al twitter por medio de un servidor. Hay servicios como google que te permite usar su servidor y modificar el contenido de tu bot desde una página de excel, lo cual resulta cómo sin embargo, hacer la conexión con google me pareció bastante tedioso ya que tienen muchos protocolos de autorización... en fin. Lo que encuentro más accesible y simple es crear un servidor en nuestras computadoras haciendo una serie de declaraciones desde la terminal de nuestra computadora. El hecho de que no haya interfaz en este caso lo vuelve más entendible.
Los pasos son los siguientes:
1. Instalar node, es el programa sin interfaz que nos va a hacer el enlace con twitter
2. Hacer una app en twitter
3. hacer un sketch de javascript donde esten las claves de acceso que nos da la app de twitter



en este link se pueen hacer bots de una manear fácil y con estructura sencilla
cheapbotsdonequick.com

¿PARA QUÉ un bot de twitter?

internet

- Sociales. Medio comunicación
- Poético. Místico
- Histórico
- Situacionalista.

cosas que dice la gente

En el alma las ideas existen como adormecidas y el hombre conoce cuando las despierta
la belleza es terror domesticado
mundo de lo sensible = falsa realidad
computadora = prótesis monstruosas de la imaginación
 ¿Son los dibujos cosa viva?

citas de citas de JUSTINE y sus amigas de Javier Covarrubias

Wiener: “nuestros tejidos cambian a lo largo de nuestra existencia, los alimentos que comemos y el aire que respiramos se convierten en carne de nuestra carne y hueso de nuestros huesos, de tal manera que los elementos momentáneos que constituyen nuestra ENSAYOS DE GUTENBERG DOS 43 carne y nuestros huesos salen cada día con nuestra excreta. Nosotros no somos más que remolinos inmersos en un río de agua que fluye eternamente. No somos sustancia que permanece, sino formas que se autoperpetúan”

para Platón las ideas existen desde siempre, son eternas, y la tarea del hombre consiste en entresacar algunas de ellas. En el alma las ideas existen como adormecidas y el hombre conoce cuando las despierta. Por medio de la inteligencia el alma recupera las ideas, se aproxima al mundo de lo inteligible, pero mediante los sentidos el alma es conducida hacia la falsa realidad, hacia el mundo de lo sensible. El cuerpo sensible, complejo y corruptible es la cárcel del alma. El alma es como el puente entre el mundo de las ideas y el mundo de la copia.

Adolf Loos (1908): “La evolución cultural equivale a la eliminación del ornamento del objeto usual”. No obstante, su evolución parece tener direcciones diferentes: “La decoración debe incrementarse en la misma proporción que el progreso de la civilización” (Owen Jones, 1856).

Así pues, si nos fuera permitido mezclar con cierta irreverencia Edad Media y Vanguardias, podríamos afirmar contundentemente que, al elegir una de entre un sinnúmero de formas (o revelaciones de la divinidad), el artista extrae del mundo de lo ya existente un objeto, lo eleva al rango de creación artística y lo propone, para su goce, al resto de los seres sensibles. En el límite, lo que hace es seleccionar ready-mades del universo sensible para afirmarse como autor de dicho atrevimiento. Desde esta perspectiva, el universo puede concebirse como un inconmensurable ready-made a partir del cual los manipuladores de formas: los artistas, no crean propiamente hablando, sino que toman prestados objetos talismá- nicos37, 38 pre-existentes, fragmentos del rostro de Dios, para que el resto de los seres sensibles miremos asombrados esos atisbos fragmentados de la belleza sobrecogedora de nuestro universo.

 Lyotard nos recuerda–, al llegar la fotografía, la pintura se evadió de su exclusividad al realismo para explorar las formas posibles de la abstracción; al llegar el cine, el relato se apartó de las secuencias lineales cotidianas y exploró las secuencias inconexas o imposibles, como en la música o en la novela aleatorias